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らえるよう、史跡の保存、活用、整備の基本方針を定め、それを実現するための方法を示します。 本計画の構成は、次のとおりです。 1計画策定の目的と沿革 6史跡の保存管理 2史跡の概要 7史跡の活用 3史跡周辺の環境 8史跡の整備 4史

ています。ご理解・ご協力のほど、よろしくお願いいたします。 この公園は園内の全域が文化財（特別史跡）に指定されており、専門家の意見を踏まえて策定された『史跡加曽利貝塚保存活用計画』（平成29年1月）及び『特別史跡加曽利貝塚グラン

塚を将来にわたって適切に保存していくとともに、周辺地域を含めた魅力向上に努めます。 構成は2部に分かれており、第1部の「グランドデザイン整備構想」では、博物館の移転を踏まえた史跡内外の魅力向上を目的として、2026年度まで

.加曽利貝塚の整備や使い勝手における課題の共有 当日の様子 主な意見 縄文時代から続く景観が今も残っており、縄文を感じられる風景や自然環境が魅力。 7％しか発掘されておらず、これからの発掘調査で新しい発見に期待できる。

物館基本計画は、施設の基本方針、事業活動計画、施設計画、展示計画、管理運営計画という大きく5つの項目で構成しており、令和元年度から継続して検討を重ね、令和2年度には附属機関である千葉市史跡保存整備委員会へ中間取りま

に伝承されたものであると考えられます。現在は八座の神楽を奉納していますが、当初は十二座の神楽で構成されており、明治時代が一番盛んでした。第二次世界大戦で舞い手を失い、一時途絶えたこともありましたが、戦後発足した囃

48年11月に猪鼻城跡を巡る土塁から、常滑長頸壺とともに発見されました。発見時には両方とも火葬骨が充填されており、蔵骨器として使用されていたと考えられます。 ほぼ完全な形で残っていますが、頸部が僅かに外傾し、口縁は小さ

この神楽は、子安神社の九代目神官伊原刑部によって書かれた「由緒書」によると、「天保二年辛卯年神楽始也」と記されており、1831年に始められたことがわかっています。ただし、子安神社にどのような経路をもって神楽が伝えられたのかに

であった小学校の敷地を購入するために、明治41年に黒砂村の共有林を売却してその資金に充てたことが刻まれており、昭和13年に建立された「学校敷地寄附記念碑」には、小学校に隣接する土地が学校の敷地として寄贈されたことが

座,鎧,着物 郷土博物館では昔の日本の衣装（すべて複製）の解説を聞き、実際に着用する体験講座をほぼ毎月実施しております。 今回は平安・鎌倉時代の衣装の回です。 千葉常胤ら鎌倉武士が着ていた大鎧や、貴族の女性の衣装などをご用意