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舞う、いわゆる江戸神楽の流れをくむ舞で、毎年7月27日の祭礼の日に地元の氏子により奉納されています。 また江戸時代後期の本社神主吉野重泰の記した「神楽書」「神前神楽祭事」等4冊の神楽書も伝えられており、神楽とともに千葉市

来は明らかでありません。勢至菩薩像は阿弥陀三尊像の右脇侍としておかれるのが通例ですが、その記録はなく、江戸時代後期嘉永6年（1853年）の棟札に「奉勢至尊堂再建」と書かれているのでこの時既に単独であったことがわかります。 文

掲載しています 村田川の上流、標高約90mの台地上に位置します。「昭和の森」建設に伴う昭和51年度の調査の結果、古墳時代後期から奈良・平安時代に及ぶ竪穴住居跡75基、堀立柱建物跡14棟、円墳跡3基とともに周堀を伴う遺構1棟が検出

での神楽の起源については定かではありませんが、文政八年(1825年）遷宮の時に神楽が奉納されたとの記録もあり、江戸時代後期には当地で神楽が行われていたようです。神楽は地域の災厄を払い、平和と子孫繁栄、豊作等を祈る内容とな

神楽殿で、舞手が、ひょっとこ、おかめ、狐面等を被って黙劇風に舞う、いわゆる江戸神楽の流れをくんでいます。また江戸時代後期の本社神主、吉野重泰の記した「神楽書」「神前神楽祭事」等4冊の神楽書も伝えられており、神楽とともに千葉市

貝塚博物館はアイルランドの「クラッゲンオーウェン」に似ていることに驚きました。「クラッゲンオーウェン」は青銅器時代後期と鉄器時代初期の古い住居の再建を展示した博物館です。今回のブログでは「クラッゲンオーウェン」と古代

ハス」「千葉氏」「海辺」の4つの地域資源を活用して、千葉市らしい都市アイデンティティの確立を目指しています。 　平安時代後期の1126年（大治元年）6月1日に千葉常重が現在の中央区亥鼻付近に本拠を定めたことを、千葉のまちとしての始

申込方法　1月12日（水曜日）までに電子申請で。同館FAX・Eメール kasori.jomon@city.chiba.lg.jpも可（必要事項【12面】を明記） 特別講座「縄文時代後期の新視点-中葉～後葉への変化-」 1月23日（日曜日）10時から17時 場所　生涯学習センター　 定員　80人 申込方法　1月7

役として支える重要な役割を果たしました。では千葉常胤とは、いったいどのような人物だったのでしょうか。 平安時代後期の1126年（ 大 だい 治 じ 元年）に、常胤の父、 常 つね 重 しげ が大椎（現在の緑区大椎町）から現在の中央区亥鼻付近に本拠

面 ｜ 12-13面 ｜ 14面 ｜ 15面 ｜ 16面 ｜ 17面 ｜ 18面 ｜ 19面 ｜ 20面 ｜ 21面 ｜ 22面 ｜ 23面 ｜ 市原市にある祇園原貝塚は、約4,000年前から3,000年前（縄文時代後期から晩期）にかけての貝塚で、今年3月に市原市の指定史跡になりました。県内有数の貝塚について、いち早く展