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部を後頭部及び胸前で割り矧ぎ、頭体の内刳を別々に施している点が特徴的です。おそらく、カツラ材ではヒノキ材のように頭体部を通して割り矧ぐことが困難だったためにとられた措置と考えられます。 やや肩を怒らし、胸を張った

。上総国分寺の七重塔(ななじゅうのとう)に使われた大量の瓦は、千葉市内で作られました。作業に関わった人々はどのような思いで巨大プロジェクトに関わったのか、発掘調査から見えてきたことを学ぶことができます。千葉市内の

牧の牧士でもあった完（宍）倉家から検見川村の藤代家に養子に入りました。三市は周辺の村々で俳諧を指導していたようですが、病にかかり耳が不自由になってからは、俳諧のみを事として遁世的で放浪する生活を送りますが、門人た

ませんが、文政八年(1825年）遷宮の時に神楽が奉納されたとの記録もあり、江戸時代後期には当地で神楽が行われていたようです。神楽は地域の災厄を払い、平和と子孫繁栄、豊作等を祈る内容となっています。 保持団体 三代王神社神楽連 公

ませんが、文政8年（1825年）遷宮の時に神楽が奉納されたとの記録もあり、江戸時代後期には当地で神楽が行われていたようです。武石地区では今日に至るまで農業後継者を中心にこの神楽が大切に伝えられてきました。 神楽は地域の災

子会 都町の中心部は江戸時代には辺田村といい、その氏神である諏訪神社では、当時神楽や囃子が奉納されていたようですが、しばらくの間絶えていました。現在の都町諏訪神社囃子会は、近郷の作草部神社神楽連より教えを受け、昭和

（NPO法人ちば・生浜歴史調査会理事、千葉市史編さん会議委員） 内容　むかし、何日も雨が降らず水田が干上がってしまうような日々が続くと（干ばつ）、人々は雨が降ることを願って、竜神の頭をかぶり、雨乞いの舞を神社に奉納しました。緑区

、明治41年に没しました。 文化財データ 名称 戸塚派揚心流流祖戸塚彦介英俊・二代戸塚英美墓 ふりがな とつかはようしんりゅうりゅうそとつかひこすけひでとし・にだいとつかひでよしはか 指定（指定年度） 県指定（昭和18年） 区分／種別 史

風に学び、「石井天風」を名乗りました。大正中期からは中国明清の画風を取り入れ文人画風の作風に転じ、「林響」を名乗るようになります。大正15年（1926）に現在の千葉県大網白里市に居を移し、昭和5年（1930）に亡くなりました。 本作は天風時代の

ら、今後見込まれる施設の維持・更新コスト、将来の財政状況を勘案し、老朽化の進む社会教育施設を適切に維持できるよう、「千葉市公共施設等総合管理計画」を上位計画とする個別施設計画として具体的な対応方針等を示す計画を策定