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れます。その中でも高さ約250cmを測る安山岩製の五輪塔（1号塔）は、律宗様式の本格的な大型塔で、鎌倉時代後期から南北朝時代の優れた石造物です。 大日寺の石造物については、当館の委託により早川正司氏が調査を行いました。その成果

列島各地にたくさんの領地を持っていました。このため、千葉氏の一族は全国各地に広がったのです。 千葉氏は南北朝時代、室町時代に一族の間の争いがしばしばありましたが、関東の大名（広い領地を持ち多数の家来を持つ有力武士）と

れる古社で、下総国「一の宮」の香取神宮に次ぐ「二の宮」として位置づけられています。千葉郡北西部の総鎮守的存在で、王朝時代に三山庄の総社として建立されたため、二宮神社に対する礼を失しないためといわれています。 七年祭りへの

代に著された『源平闘諍録』には、千葉氏の本拠として「重代相伝ノ堀内」としての「千葉館」について記載されています。南北朝時代までの武士の館は低地上にあるのが一般的とされていますが、有事の際には、この亥鼻台地が立て籠もるため

っています。 高徳寺（中央区亥鼻町2年10月5日） 千葉氏胤を弔い原胤高が開いた寺 　 　高徳寺は曹洞宗の寺院で、南北朝時代に活躍した千葉氏胤の四男、原胤高が開いたとつたえられています。氏胤は、足利尊氏に従って南朝との戦いで活躍

したと考えられており、現在は（財）松浦資料博物館（長崎県平戸市）に所蔵されています。 格子月進図（復元図）（原資料：南北朝時代） 南北朝時代に権天文博士安部泰世が筆写した星図で、格子月進図と呼ばれています。紙に書かれた星図としては

な水源を生かし、スッポン、ウナギなどの養殖も盛んです。歴史は古く「三国志」の呉の国に属していた地域で、市内には清朝時代の庭園や建築物が点在し、国内外の観光客を魅了しています。 なお、呉江市は、「江蘇省政府の蘇州市行政区の区分

た。千葉氏もまた和歌に親しんだ記録が残されています。和歌は武士にとって不可欠なものでした。 本講座では、南北朝時代の当主千葉氏胤の歌が、勅撰集『新千載和歌集』に載せられた背景や、戦国時代の当主千葉勝胤と家臣からなる「千葉

2回） 昭和53年9月3日、10日、17日（日曜日） 会場：加曽利貝塚博物館講堂 テーマ「遺跡・遺物からみた千葉市の歴史」（王朝時代～中世）講師：平野馨（県立大利根博物館） 昭和53（1978）年 講座　郷土史講座1（第2回） 昭和53年5月 テーマ「遺跡・遺物からみた千葉

が、武士にとって和歌は教養として必要不可欠でした。 当館総括主任研究員の外山信司氏には勅撰歌人となった南北朝時代の当主千葉氏胤について、 医療創生大学教授松本麻子氏には、本佐倉城主千葉勝胤の周りに形成された”千葉歌