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もので、早期前葉に発生した土偶の代表例と言える良好な資料です。 小型で胴体中央部が括れた独特の造形から「バイオリン形」の土偶と呼ばれます。明瞭な貼付による両乳房の表現がありますが、左側の乳房の先端は調査時に欠損し、右

氏は鎌倉時代の刀の再現にこだわりながら、30年以上にわたり、和鉄の鍛錬や熱処理の方法などの研究に力を注いでおり、古名刀の技術をさらに発展させて、「鍛錬・刃文・姿」において品格と勇壮さを兼ね備えた作品を制作しています。日本

しています。 同囃子連では、伝統的に神楽囃子という名称を用いてきましたが、実際は音楽のみならず舞踊も含まれており、地域の総合的な芸術であることが高く評価できます。 文化財データ 名称 登戸の神楽囃子 ふりがな のぶとのかぐ

宅に家塾を創立し、近郷の子弟約3,000人を教育したことで知られています。特に塾生の内女子が約4分の1に及んでおり、当地域における女子教育の先駆的な事例として高名です。この追悼碑はこの地域が文化的、教育的にも先進的な

画で、2つの曼荼羅を合わせて両界曼荼羅と称しています。いずれも大日如来を中心に多数の尊像を整然と配置しており、丁寧な尊像表現や描き表具である点により鎌倉後期から南北朝期の作と考えられます。金光院創立当時の優れ

ています。現在は主に八座を奉納していますが、周辺の畑町子安神社の神楽や検見川神社の神楽とも形態がよく似ており、もとは十二座あったものと考えられています。当地での神楽の起源については定かではありませんが、文政八年(

す。現在は主に上記の八座を奉納していますが、周辺の畑町子安神社の神楽や検見川神社の神楽とも形態がよく似ており、もとは十二座あったものと考えられます。 当地での神楽の起源については定かではありませんが、文政8年（1825年）

れたと考えられる古民家です。 四関家は酒井氏七騎と呼ばれた武士の家柄で、大阪の役にも従軍したと伝えられており、後に土着して名主を勤めたと言われています。 旧四関家住宅は、間口12間半、奥行6間の草葺寄棟造で、県内の古民家

緑泥片岩製の板碑で、もとは武石町2丁目の速塚古墳の上に建てられていましたが、宝暦3年（1753年）この地を開墾したおりに真蔵院の境内に移されました。銘文から永仁2年（1294年）、千葉常胤の三男武石三郎胤盛の母が没し菩提を弔うた

月に猪鼻城跡を巡る土塁から、古瀬戸灰釉四耳壺とともに発見されました。発見時には両方とも火葬骨が充填されており、蔵骨器として使用されていたと考えられます。 本品は頸部が直立し、肩が直線的に大きく張り、稜を作ってから底